Jeanne d'Arc 3
Cinémathèque de Bretagne
- 00:15:57
Campagne de la Jeanne d'Arc (navire école des officiers de la Marine Nationale) filmée par un commissaire de Marine en 1977.
Film sonorisé avec musique et commentaires (notamment lors de la cérémonie du Barong).
Carte.
Carton "Australie, escale Guinée et Bali".
Bali, paysage, chaîne de montagne, village. femmes portant des panières sur la tête. Une peau tendue sur un cadre pour quelle sèche.
Camionnette très chargée avec marchandises et passagers.
Rizière en terrasse, culture du riz, irrigation. femmes transportant le limon de la rivière pour amender les rizières.
Temple. officier avec un appareil photographique.
Divers temples classés selon leurs coloris qui correspondent à un dieu: le rouge pour le dieu Brahma (dieu du feu), le blanc pour Chiva (créateur du cosmos, le noir pour Vishnu, dieu de l'eau et dispensateur de la fertilité.
offrande. Ablutions pour se purifier. deux femmes lavent le linge. Un homme avec une caméra, un autre avec un appareil photographique.
Cérémonie(entre religion vishnouite courant de l'hindouisme et le théâtre) avec le Barong (figure mythologique ressemblant à un lion)
scène traditionnelles mettent en scène le combat entre Barong et Rangda. C'est le combat entre le bien et le mal. Présence du singe bleu son ami.
Punda et Wijiru, les servants de la reine Kunti, expliquent tristement que le prince Sadewal doit être sacrifié à Rangda. La sorcière Kalika, apprentie de Rangda, apparaît soudainement et effraie les servants. Un ministre vient plaider la cause du prince.
La reine Kunti est incapable de se résoudre à sacrifier son fils Sadewa. Kalika lui lance un sort qui change d'avis et ordonne au ministre d'emmener le prince dans la forêt. Le ministre obéit à contre-cœur. Kalika le transforme en ogre à l'aide d'un sortilège. Il attache le prince à un arbre.
Le prince se lamente. Le Dieu Shiva apparaît alors et se prend de sympathie pour lui. Il décide de lui accorder l'immortalité. Rangda apparaît avec ses serviteurs et attaque le prince. Cependant, elle est incapable de le tuer. Rangda lui demande alors de renvoyer son esprit au paradis. Ce qu'il parvient à faire à l'aide d'une simple fleur. Kalika lui demande la même faveur mais le prince refuse. Folle de colère, elle l'attaque mais celui-ci la transforme en cochon à l'aide des pouvoirs que Shiva lui a accordé. Elle est par la suite coupée en morceaux.
Kalika se métamorphose en un oiseau appelé Garuda et attaque le prince, sans succès. À son dernier essai, elle se transforme en Rangda et le prince en Barong. Le combat entre les deux personnages atteint son apogée. Une douzaine d'hommes viennent prêter main-forte au prince mais retournent leurs kriss contre eux-mêmes. Barong les protège en durcissant leur peau. Le combat entre Barong et Rangda continue et se conclut sans que l'on sache qui est le vainqueur.
Cette danse est pratiquée lors des odalans (anniversaires des temples).
Cortège dans une rue.
Film sonorisé avec musique et commentaires (notamment lors de la cérémonie du Barong).
Carte.
Carton "Australie, escale Guinée et Bali".
Bali, paysage, chaîne de montagne, village. femmes portant des panières sur la tête. Une peau tendue sur un cadre pour quelle sèche.
Camionnette très chargée avec marchandises et passagers.
Rizière en terrasse, culture du riz, irrigation. femmes transportant le limon de la rivière pour amender les rizières.
Temple. officier avec un appareil photographique.
Divers temples classés selon leurs coloris qui correspondent à un dieu: le rouge pour le dieu Brahma (dieu du feu), le blanc pour Chiva (créateur du cosmos, le noir pour Vishnu, dieu de l'eau et dispensateur de la fertilité.
offrande. Ablutions pour se purifier. deux femmes lavent le linge. Un homme avec une caméra, un autre avec un appareil photographique.
Cérémonie(entre religion vishnouite courant de l'hindouisme et le théâtre) avec le Barong (figure mythologique ressemblant à un lion)
scène traditionnelles mettent en scène le combat entre Barong et Rangda. C'est le combat entre le bien et le mal. Présence du singe bleu son ami.
Punda et Wijiru, les servants de la reine Kunti, expliquent tristement que le prince Sadewal doit être sacrifié à Rangda. La sorcière Kalika, apprentie de Rangda, apparaît soudainement et effraie les servants. Un ministre vient plaider la cause du prince.
La reine Kunti est incapable de se résoudre à sacrifier son fils Sadewa. Kalika lui lance un sort qui change d'avis et ordonne au ministre d'emmener le prince dans la forêt. Le ministre obéit à contre-cœur. Kalika le transforme en ogre à l'aide d'un sortilège. Il attache le prince à un arbre.
Le prince se lamente. Le Dieu Shiva apparaît alors et se prend de sympathie pour lui. Il décide de lui accorder l'immortalité. Rangda apparaît avec ses serviteurs et attaque le prince. Cependant, elle est incapable de le tuer. Rangda lui demande alors de renvoyer son esprit au paradis. Ce qu'il parvient à faire à l'aide d'une simple fleur. Kalika lui demande la même faveur mais le prince refuse. Folle de colère, elle l'attaque mais celui-ci la transforme en cochon à l'aide des pouvoirs que Shiva lui a accordé. Elle est par la suite coupée en morceaux.
Kalika se métamorphose en un oiseau appelé Garuda et attaque le prince, sans succès. À son dernier essai, elle se transforme en Rangda et le prince en Barong. Le combat entre les deux personnages atteint son apogée. Une douzaine d'hommes viennent prêter main-forte au prince mais retournent leurs kriss contre eux-mêmes. Barong les protège en durcissant leur peau. Le combat entre Barong et Rangda continue et se conclut sans que l'on sache qui est le vainqueur.
Cette danse est pratiquée lors des odalans (anniversaires des temples).
Cortège dans une rue.
